Het bloed van Christus, Die door de eeuwige Geest Zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft. (Hebr. 9: 14) En als de Geest van Hem, Die Jezus uit de doden heeft opgewekt in u woont, zal Hij, Die Christus uit de doden opgewekt heeft, ook uw sterfelijke lichamen levend maken door Zijn Geest, Die in u woont. (Rom. 8: 11)

Lijden, sterven en opstanding. Jezus springt in het oog. Telkens lezen we dat Hij de weg van de Vader gaat. We lezen dat Jezus in de hof bidt tot de Vader. Aan het kruis roept Hij de Vader aan. Waar is de Geest?

Bij de Geest denken we vooral aan Pinksteren. In Lukas lezen we ook veel over de activiteit van de Geest in het begin van het evangelie. Bijvoorbeeld bij Jezus’ doop. Toen werd Jezus door de Vader toegerust met de Geest om het werk te kunnen gaan doen (Luk. 3: 21, 22). Jezus wijst er niet veel later in de synagoge van Nazareth op dat de woorden van de profeet Jesaja in vervulling gaan: ‘De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft’ (Luk. 4: 18). Met als climax het lijden en sterven. In het bijzonder voor dit laatste wordt Christus toegerust met de Geest.

Tijdens de lijdensgeschiedenis zelf missen we een verwijzing naar de hulp van de Geest. Waar is de Geest tijdens Christus’ lijden? In Hebreeën 9: 14 staat: ‘Christus heeft Zich door de eeuwige Geest aan God geofferd om ons te reinigen’. Hier staat niet ‘de Heilige Geest’, maar ‘de eeuwige Geest’. Jezus is als de Zoon één met de Vader. Daarom was de eeuwige Geest van God Zijn deel, Zijn kracht toen Hij in Zijn lijden het heiligdom van God binnenging om verzoening te brengen. Hoe is het met Pasen? We lezen in Romeinen 8: 11: ‘De Geest Die het nieuwe leven uit God in ons werkt, is de Geest door Wie God Zijn Zoon heeft opgewekt uit de dood’. Ofwel: Pasen is vol van activiteit van de Geest van God. Pasen wordt zelfs al ‘Klein Pinksteren’. Op de Paasdag verschijnt de Heere Jezus aan Zijn discipelen en spreekt: ‘Ontvang de Heilige Geest’.

De Geest is verborgen aanwezig én onmisbaar aanwezig. De Vader en de Zoon werken door de Geest. Wij mensen zijn zo diep gevallen, Gods toorn over onze zonde is zo groot, de weg die Jezus moet gaan zo afgrondelijk diep, de opwekking zo groots en vol overwinning, dat het met niet minder toe kan dan met de volle inzet van zowel de Vader, als de Zoon en de Heilige Geest. Christus schittert op de voorgrond. Hij baant de weg tot verzoening van onze schuld, tot leven met God. De Geest is verborgen aanwezig. Hij zet Jezus in het volle licht. Jezus verheerlijkt op Zijn beurt de Vader Die deze weg tot verlossing gewild en gegeven heeft. Zo is Gods welbehagen. Kortom: Vader, Zoon en Heilige Geest werken in het grootse verlossingwerk van Goede Vrijdag en Pasen op sublieme wijze samen. Door heilige liefde gedreven. Wie leeft van deze heilige liefde, zál leven. Voor eeuwig.
Glorie aan God, de ‘Drie-in-één’.